مدونة شخصية ثقافية

مدونتي:
أكتب فيها بكل صراحة ما أريد لأهم أعمالي بعد نشرها في الصحف والمواقع الالكترونية، تتناول المدونة القضايا الاجتماعية والثقافية، وكل ما يهم القارئ .. أتمنى أن أكون عند حسن الظن وأن تنال أعجابكم..
مع خالص تقديري.

د. حسن عياش

الأحد، 9 فبراير 2014

بيت لحم - جورج زينه - عقدت في قاعة المركز الثقافي الروسي يوم امس ، اعمال المؤتمر الوطني الاول " السياحة والتراث الشعبي الفلسطيني ، بين تحديات الحاضر وآفاق المستقبل " ، الذي نظمته كلية فلسطين الاهلية الجامعية ، بالشراكة مع جمعية الفتيات المبدعات في نابلس ، بهدف القاء الضوء على اهمية دراسة السياحة والتراث الشعبي ، والربط بينهما من خلال دراسة الجوانب الحضارية والثقافية والتاريخية .
وتناول المؤتمر العديد من القضايا من ضمنها الفن التشكيلي الفلسطيني ودلالته و دور المتاحف الشعبية في إثراء المشهد الثقافي وأثر السياحة على الدخل القومي والحماية القانونية للممتلكات الثقافية وغيرها.
وقالت وزيرة السياحة والآثار رولى معايعة ان هذا المؤتمر يعزز اهمية الحفاظ على التراث الثقافي والطبيعي في فلسطين وترويجه وتسويقه عالميا ، بالتناغم مع احتياجات المجتمع المحلي ، ما يؤدي الى رفع المستوى الاقتصادي والاجتماعي للوطن ، كون السياحة تشكل مصدرا هاما من مصادر الدخل القومي ، وتوفر العديد من فرص العمل ، وتشكل النافذة التي يطل منها الشعب الفلسطيني الى العالم ، ويرى من خلالها العالم الحقيقة المشرقة على الواقع والمجتمع الفلسطيني .
وأكدت ان الوزارة تعمل على النهوض بالصناعة السياحية والحفاظ على الموروث الثقافي من خلال عدة اتجاهات , منها حماية وحفظ التراث الثقافي الفلسطيني , وتطوير البنية التحتية السياسية , وتدريب وتأهيل الموارد البشرية , وتطوير المنج السياحي , وترويجه في الاسواق العالمية , لافتة انه بالرغم من كل الظروف الصعبة والمعيقات التي اساسها استمرار الاحتلال والعزل والفصل فقد تمكنت من تثبيت موقع فلسطين على خارطة السياحة العالمية كمقصد سياحي مستقل , كما عملت الوزارة على تعزيز قنوات التعاون الدولي والإقليمي عن طريق المشاركة في الفعاليات السياحية الدولية والإقليمية كورش العمل واللقاءات والمؤتمرات والمشاريع الترويجية , مضيفة انه نتيجة لهذه الجهود اصبحت فلسطين جزء اساسيا في البرامج السياحية لشركات السياحة العالمية التي تسوق الشرق الاوسط , ما زاد من حصة فلسطين من السياحة الوافدة للشرق الاوسط , كما اصبحت الاقامة في الفنادق اكثر واطول , ما ساهم في زيادة معدلات الانفاق السياحي .
وبينت ان 2,6 مليون سائح وحاج زاروا فلسطين خلال عام 2013 , بزيادة نسبتها 14% عن العام السابق , بينما ارتفعت نسبة الاقامة في الفنادق وليالي المبيت الى 1,9 مليون ليلة مبيت .
ورحب الدكتور غسان ابوحجلة رئيس كلية فلسطين الاهلية الجامعية بالمشاركين وقال ان الدول المتقدمة اصبحت تعطي السياحة اهتماما واسعا , وبلادنا فلسطين تزخر بالمواقع الاثرية الدينية والتاريخية والسياحية التي تتميز باثارها الموغلة في القدم ومعالمها المختلفة , مشيرا الى ان هذه المواقع تواجه تحديا كبيرا بسبب اجراءات الاحتلال , وما يفرضه من واقع معقد , الا ان قدرة شعبنا وصموده تمكنه من الثبات والاستقرار .
وأكدت رويدة ربايعة رئيسة جمعية الفتيات المبدعات على تمسك الجمعية بالإرث الشعبي وترسيخ الهوية الثقافية ، في الوقت الذي يتعرض فيه التراث الشعبي لهجمة إسرائيلية شرسة ، بهدف طمس معالم الموروث الثقافي و الحضاري الفلسطيني ، مشيرة ان اسرائيل تضرب بعرض الحائط كل قرارات الشرعية الدولية ، وتنفذ مخططا رهيبا لجعل الحياة مستحيلة وأطلعت الحضور على أهداف الجمعية وما حققته من إنجازات منذ تأسيسها .
ولفت الدكتور حسن عياش رئيس اللجنة العلمية للمؤتمر الى أن مدينة بيت لحم مهد السيد المسيح عليه السلام هي مدينة التآخي والتسامح ، وأن انعقاد المؤتمر هو دليل على ما تتطلع إليه المدينة من دور تاريخي من أجل تعميق فكرة التراث الشعبي والحفاظ عليها ، وأن هذا المؤتمر هو نقطة الانطلاق نحو إقامة مؤتمر دولي في العام القادم ، تحت عنوان " بيت لحم ذاكرة الحضارة وعبق التاريخ ".
وبعد جلسة الافتتاح عقدت عدة جلسات حوار ، قدمت خلالها العديد من الدراسات والأبحاث ، من اهمها ، الرمز في الفن التشكيلي الفلسطيني ودلالاته البصرية لكمال زيدان ، ودور المتاحف الشعبية في اثراء المشهد الثقافي الفلسطيني /مجموعة مقتنيات مركز السنابل نموذجا ، للدكتور ادريس جرادات ، والنكبة وأثرها على التراث الحضاري الفلسطيني للدكتور عدنان عياش ، ودور الاعلام الفلسطيني في تنمية التراث الشعبي وتعزيز حضوره لأمل دويكات ، وكنيسة برقين عبق التراث ومنارة سياحية للدكتور عمر عتيق , والسياحة في فلسطين وأثرها على الدخل القومي للدكتور مروان ابو خلف ، والحماية القانونية للممتلكات الثقافية الفلسطينية للدكتور محمد صعابنة ، واستكشاف المراكز التاريخية والطبيعية في فلسطين لتحسين يقين ، ودور صحافة الجدران في المحافظة على التراث الفلسطيني .
ونظم على هامش المؤتمر معرض للتراث الشعبي ، وقدمت فرقة اكاليل للفنون الشعبية عرضا للدبكة .
ودعت توصيات المؤتمر الى اتخاذ الإجراءات اللازمة لمحاكمة سلطات الاحتلال أمام الهيئات الدولية بسبب سرقة التراث المادي والثقافي ، وضرورة حماية التراث الشعبي والتصدي لسياسة التهويد والتهميش ، وتفعيل دور المؤسسات الحكومية والأهلية للحفاظ على التراث الوطني من الاندثار ، ودعوة وزارة التربية والتعليم العالي إلى تفعيل دورها من خلال توظيف المواد الدراسية التي تهتم بالإرث التراثي الوطني ، والى تشكيل لجان من وزارة الثقافة ووزارة السياحة والتربية والتعليم لتنظيم فعاليات وزيارات لطلاب المدارس إلى المواقع الأثرية ، وتطوير المشهد السياحي في فلسطين .
كما دعا المؤتمر المؤسسات الإعلامية إلى اتخاذ دورها في حماية التراث وتطويره ونشره ، وتوظيف مواقع التواصل الاجتماعي في تعزيز المشهد التراثي السياحي ، والعمل على عقد مؤتمر سنوي يختص بالتراث والسياحة ، والمطالبة بتسريع إقرار مسودة قانون التراث والآثار الفلسطيني

الأحد، 8 سبتمبر 2013

مقابلة شفوية عن قرية خربة مجادل المهجرة

أجرى المقابلة الطالب: حمزة عايد محمد دودين
إشراف الدكتور:
    حسن عياش
مع الحاج محمد سالم دودين
القرية المهجرة: خربة مجادل
تقع في الجنوب الغربي من دورا، على حدود قضاء بئر السبع.


مقابلة تاريخ شفوي ( بيت عطاب )


إيماناً بأهمية التاريخ الشفهي الفلسطيني فإنني وجهت طلبتي لعمل مقابلات مع رجال عايشوا النكبة وشردوا من بيوتهم ومعهم مفاتيحها علهم يعودون اليها بعد ايام ... وكي لا ننسى وجهت الطلبة الى هذه الاعمال وكي يقابلون كبار السن قبل ان ينتقلوا تحت الترابالمقابلة التالية:اجرى المقابلة الطالب محمد هماشمع الحاج عبدالقادر حسن ( ابو شريف)إشراف: الددكتور عياش


بيت عطاب
تقع في الجنوب الغربي من مدينة القدس، وإلى الجنوب من سكة حديد القدس- يافا وتقع على حدود قضاء الخليل، ترتفع عن سطح البحر 650 م.تكثر بها الينابيع، وأهم زراعتها الزيتون والعنب والحبوب وغيرها.
احتلت القرية عام 1948 م، ودمرها الأعداء وشردوا اهلها.
ويذكر سكان القرية أن اسم قريتهم الأصلي هو (بيت العطاء) أي بيت الكرم.
وقد حرف الاسم مع مرور الزمن الى (بيت عطاب). تبلغ مساحة أراضي القرية حوالي 8757 دونماً.ويحد القرية من الشمال من الشمال أراضي قرى:
1- دير الشيخ2- دير الهوا3- سفله4- جراش
ويحدها من الغرب أراضي قرى دير الهوا وسفله وجراش، ومن الجنوب تحدها قرى علار وبيت نتيف.
ويحدها من الشرق أراضي قرى دير الشيخ وعلار. بلغ عدد سكانها عام 1945 م حوالي 540 نسمة. ويستقر في هذه القرية آل اللحام، وقد برزوا بروزاً واضحاً زمن الاقطاع في القرن التاسع عشر الميلادي، 
ومن العائلات والعشائر التي وصلت إليها معرفة الكاتب، وحسب الترتيب الهجائي:
آل أبو تايهالحوبانيآل السقاآل الشيشآل عبد اللهآل عبيد اللهعليانlrh




الأحد، 1 سبتمبر 2013

حمص إنني ألهج بالدعاء لك ...مع المؤرخ والمحقق الأستاذ عمر عبدالسلام تدمري




حماك الله يا حمص
في حرم مسجد خالد بن الوليد حيث ضريحه وابنه عبدالرحمن هنا خلفي
في مدينة حمص


على قمة جبل جرزيم المقدس للطائفة السامرية



فيديو شبه صامت من خليل الرحمن







فيديو شبه صامت من خليل الرحمن في منطقة باب الزاوية تحديداً .. وسط مدينة الخليل والفيديو صور بداهة بتاريخ 28/4/2010.. تظهر في الصورة بيوت المستوطنين يحتلون طوابقه العليا ويلقون القاذورات على المواطنين من عل وربما تتضح صور الشبك والشوادر الفاصلة من فوق رؤوس المارين إلى الحرم الإبراهيمي، الذي يحتل أبوابه الجيش الإسرائيلي, ولا يستطيع أحد الدخول إلى الصلاة إلا بعبور الحواجز العسكرية والتفتيش الدقيق في هويات المواطنين ... من يمر في الطريق سيلاحظ النقاط العسكرية فوق المنازل، وهي أصلا لحماية المستوطنين الذين يلقون القاذورات والحجارة ... وكثيرا ما يقومون بمنع حركة الفلسطينيين ويغلقون الشوارع الرئيسة ويداهمون منازلهم يظهر في الصور بداية السوق الحسبة.. شارع الحرم
يذُكر هنا ان الحرم الإبراهيمي قام الاحتلال بتقسيمه نتيجة المجزرة التي ارتكبها غولدشتاين في الحرم خلال صلاة الفجر عام 1994... حيث يدخل الجيش والمتدينين اليهود اليه بأحذيتهم ويقيمون شعائرهم الدينية في القسم الآخر الذي اقتطع لليهود.. والحقيقة أن الحرم تحول إلى ثكنة عسكرية يمر من يتجه للصلاة في غير نقطة تفتيش مهينة..

يذُكر هنا ان الحرم الإبراهيمي قام الاحتلال بتقسيمه نتيجة المجزرة التي ارتكبها غولدشتاين في الحرم خلال صلاة الفجر عام 1994... حيث يدخل الجيش والمتدينين اليهود اليه بأحذيتهم ويقيمون شعائرهم الدينية في القسم الآخر الذي اقتطع لليهود.. والحقيقة أن الحرم تحول إلى ثكنة عسكرية يمر من يتجه للصلاة في غير نقطة تفتيش مهينة..


في المملكة المغربية


من أحلى الأماكن التي زرتها في المملكة المغربية ... ولم تغب عن بالي .. جمال الفندق في الصباح حيث طائر السنونو يشعرك أن فصل الربيع اقبل... وخفة الدم والحركة ومثلها الظل لكل المارين عبر الطريق المقابل ... ما أروع المكان!!!

الأربعاء، 29 أغسطس 2012

رحلة الى يافا " مسجد المحمودية"



كانت فرصة اعطاها الاحتلال لزيارة أرضنا – مدننا، وقرانا... فرصتي كانت عودة
 سريعة لمدينة يافا إلى أن تحين العودة الحقيقية التي لا تنازل عنها .. فلا نأسف على 
عقود مضت.. بل لك أسفنا لظلمنا لك فلربما مللت الانتظار ... 
وأخيراً تكحلت عيناي رؤية المدينة الجميلة.. مارأته عيناي قد يختلف عما رآه 
غيري... فكل نظرة رافقتها دمعة...
بداية، حاولت الوقوف على رصيف الانتظار ... لكنني لم اميز كيف مر الزمن..أخذت 
صورا ... لأماكن دينية وعمرانية وتاريخية.. مرق عنها كثير من الغزاة .. فهم 
مارقون.. رحل
 عنها أجدادنا هم من جبلوا بعرقهم ترابها ... فمسجد البحر ..
والميناء... ومسجد حسن بيك... ومسجد المحمودية...أو كما يسمى مسجد يافا الكبير
 ويسمى مسجد أبو نبوت ويسمى مسجد البلد، هو ثالث مساجد فلسطين بعد المسجد 
الأقصى والمسجد الإبراهيمي, إنه نموذج حي على إبداع العمارة الفلسطينية في العهد
 العثماني.. فيه صليت.. وفيه توضأت وصورت.....
من هذا الجامع.. خرجت الثورات والمسيرات ضد سلطات الانتداب البريطاني...أما 
موقعه، فعلى شاطئ البحر المتوسط في مركز مدينة يافا وهو محاط بالشوارع العامة
 على جميع جوانبه وأشهرها ميدان الساعة، وتسمى ساحة الشهداء ويقوم وسطها برج
 كبير يحمل ساعة كبيرة، أما بانبه فهو محمد البيبي في عام 1148هجرية 
1735ميلادية , ويعود أصل عائلة البيبي ... إلى بلدة الباب شرقي مدينة حلب 
السورية.


منقول عن بروفايل الدكتور حسن عياش 
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=4113761876501&set=a.2117115441588.2123553.1056786822&type=1&theater

مسجد يافا الكبير





 يتكون مسجد يافا الكبير من طابقين، ويتميز المسجد بضخامته ويوجد بجواره

 سبيل ماء يعرف بسبيل المحمودية أو سبيل ماء  سليمان باشا.



منقول عن بروفايل الدكتور حسن عياش " عبر الفيس بوك"
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=4113780196959&set=a.2117115441588.2123553.1056786822&type=1&theater